戒 定 慧

戒 定 慧の三学

忍耐、堪忍は最上の苦行であり、涅槃は最勝である。
そしらず、害わず、戒律を守り、食事の節度を知り、一人離れて坐臥し、高度の思索に専念する。
これが諸仏の教えである。

戒

戒とは

身に於いて、一、暴力を離れて、二、与えられないものを盗ることを離れ、三、淫乱を離れることである。

言葉に於いて、一、嘘を離れ、二、陰口を離れ、三、悪口を離れ、四、無駄口を離れる。

心に於いて、一、執着を離れ、二、怒りを離れ、三、妄想を離れることである。

定

定とは

一、感官を守り、

二、正念正智にして、

三、満足を知ることによって、

心を安定させることである。

感官を守るとは

見えるものへの、執着、好みを離れる。

聞えるものへの、執着、好みを離れる。

臭いへの、執着、好みを離れる。

味への、執着、好みを離れる。

触れるものへの、執着、好みを離れる。

意識するものへの、執着、好みを離れる。

正念正智とは

歩きつつ、「歩いている」と知り、

立ちつつ、「立っている」と知り、

坐りつつ、「坐っている」と知り、

横になりつつ、「横になっている」と知り、

前を見つつ、「前を見ている」と知り、

後ろを見つつ、「後ろを見ている」と知り、

腕を曲げつつ、「腕を曲げている」と知り、

腕を伸しつつ、「腕を伸している」と知り、

食べつつ、「食べている」と知り、

噛みつつ、「噛んでいる」と知り、

味わいつつ、「味わっている」と知り、

大小便にも、行くにも、立つにも、坐るにも、眠るにも、覚めているときも、話すときも、黙っているときも、

その瞬間を知ることである。

満足を知るとは、身を包む服と、身を養うだけの食で、満足することである。

慧

慧とは

このように心定り、清まり、浄化され、汚れなく、煩悩を離れ、柔軟にして、適応性あり、しかも安定して、不動の状態にあるとき、智恵による洞察に心を向ける。

「この身は、色、形あるものであり、元素から成り、父母によって生れたもの、食物によって成長したものにすぎず、無常、破壊、粉砕、分裂、壊滅、の性質のものである。

そして、私の心は、これに依存し、これに執着している」

このように心定り、清まり、浄化され、汚れなく、煩悩を離れ、柔軟にして、適応性あり、しかも安定して、不動の状態にあるとき、想像力によって身体を創造することに心を向ける。

この身体からもう一つの完全円満なる身体を作り出す。

このように心定り、清まり、浄化され、汚れなく、煩悩を離れ、柔軟にして、適応性あり、しかも安定して、不動の状態にあるとき、様々な神通力(智慧)を得る。

このように心定り、清まり、浄化され、汚れなく、煩悩を離れ、柔軟にして、適応性あり、しかも安定して、不動の状態にあるとき、漏尽智に心を向ける。

「これは苦である」と如実に知り、「これは苦の原因(集)である」と如実に知り、「これは苦の滅である」と如実に知り、「これは苦の滅に至る道である」と如実に知る。

このように知り、このように見るから、その心は愛欲の汚れ(漏)から解脱し、存在の汚れから心が解脱し、無明の汚れから心が解脱し、「解脱において解脱した」との智慧が生じ、「生存は既に尽き、梵行は既に完成され、為すべきことは既に成され、もはや再生のあることがない」と知るのである。

慧(神通力)は、漏尽智を最高としている。漏尽智とは、四聖諦の理法によって解脱を得ることである。

在家信者の戒律（五戒）

不殺生　＝　生き物を殺さない

不偸盗　＝　与えられないものを盗らない

不邪淫　＝　愛の無いセックスをしない

不妄語　＝　嘘をつかない

不飲酒　＝　酒を飲まない（酒・麻薬・覚せい剤等）

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